ಅಮೆರಿಕ: ಅಮೆರಿಕದ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್‌ನ ಅರೋರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ 19 ವರ್ಷದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೋಸ್ ಪಪೊರಾಕಿಸ್ ಎಂಬ ಯುವಕನನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಆತನ ವರ್ತನೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಾರಣವೇ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಬಂದಿವೆ.
ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಭಿಯೋಜಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಲಟೈನ್ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿರುವ ಪಪೊರಾಕಿಸ್ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆ ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬೆದರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂರು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಆರೋಪಿಯು ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಹಾಗೂ ಅಭಿಯೋಜಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯುವಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು “ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದ ಬಿಳಿಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದಿ ನವ-ನಾಜಿ” ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷದ ಉಲ್ಲೇಖ
ಪಪೊರಾಕಿಸ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್‌ನ ಪಲಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಕೋ ಬೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಷಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ದಾಖಲೆಯೊಂದು ತಲುಪಿತ್ತು. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ “Why I fought: A.K.A. (Aurora Shooter’s Manifesto)” ಎಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಅಭಿಯೋಜಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಲಭ್ಯವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಅಮಾನವೀಯ ಹಾಗೂ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಪೊಲೀಸರು ಪರಿಶೀಲನೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಸೀರಿಯಲ್ ನಂಬರ್ ಇಲ್ಲದ ರೈಫಲ್, ತುಂಬಿದ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ಗಳು, ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆರೋಪಿಯು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ? ಅಥವಾ ಉಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವವೇ?
ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು “ಸೊಸಿಯೋಪಾಥ್” ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಬಂಧನಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಆತನ ವರ್ತನೆ “ಮ್ಯಾನಿಕ್” ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ, ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವು ಅಧಿಕೃತ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಕಾರಿ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಕಾರಣವೇ? ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಭಾವವೇ? ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಾರಣಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿವೆಯೇ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ತಳುಕು ಹಾಕಬಹುದೇ?
ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಆಗಾಗ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈ ಸಂಬಂಧವು ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಮೆರಿಕದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಘದ (APA) ಪ್ರಕಾರ, ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಜನರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಡೆಯುವ ಬಹುತೇಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆ, ಹಿಂದಿನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
‘ಸೊಸಿಯೋಪಾಥ್’ ಎಂದರೆ ಏನು?
‘ಸೊಸಿಯೋಪಾಥ್’ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಯಾದ DSM-5-TRನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಹೆಸರಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ನಿರ್ದಯಿ, ಕ್ರೂರಿ ಅಥವಾ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ (Antisocial Personality Disorder). ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನಾ ಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬರಬಹುದು.
ಆದರೆ ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಮಗ್ರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಪೊರಾಕಿಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ‘ಸೊಸಿಯೋಪಾಥ್’ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆತನಿಗೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದ ಮತ್ತು ನವ-ನಾಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಭಾವ
ಬಿಳಿಯರ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದ ಮತ್ತು ನವ-ನಾಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇವು ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತು, ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಗ್ರವಾದದತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕೆಲವರಿಗೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ, ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು.
ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮೂಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪ್ರಭಾವದ ಪಾತ್ರವೂ ಮರೆಮಾಚಬಹುದು.
ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆರೋಪಿಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದ, ಭಾರತೀಯರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರೋಪಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಅಂಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನೇ ಆಧರಿಸಿ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ?
ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇಪದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬರಹಗಳು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.
ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂತಹ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು. ಅವು ನಿರಂತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು.
ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಯಾವ ಅಂಶ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರೋಪಿಯ ದ್ವೇಷವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಜೊತೆಗೆ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆರೋಪಗಳಿವೆ.
ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬಹುದೇ?
ಹೌದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಇದ್ದರೂ ಆತ ಉಗ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಆತನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ನಿಗ್ರಹ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಉಗ್ರವಾದದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಡುವೆ ನೇರ ಕಾರಣ-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಅಪಾಯದ ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು; ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಗ್ರವಾದದತ್ತ ಸಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಂಶಗಳೂ ಇರಬಹುದು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಲೇಬಲ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ಆತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ತನಾ ಮಾದರಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೋಸ್ ಪಪೊರಾಕಿಸ್ ಪ್ರಕರಣವು ತೀವ್ರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲದೆ ಆತನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಬಾರದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು. ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ, ಕಾನೂನು ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
